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旧日春衫新样罗衣

来源:未知 编辑:admin 时间:2021-01-02

  读书是天下第一人品,这是举世公认的真理。读书是品味人生,当然也是欣赏人生。自觉得,随着认识的提高,所读的书本,即便的同一本书也好像随之有了更高级的描述,书未变,人变了。自觉得,随着阅读的繁博,总是会带来相对多的角度认识现实生存的世界,世界在变,人也变了。自觉得,随着阅读,眼见众多人文著作里不同的理念都很有理,于是,崇拜迷信不见了,转化为尊重与尊敬。时日久了,原以为著作是教化世人的,后来竟然发现,所有经典著作竟然是作者自言自语、自问自答,先生们在总结自己的经验教训,以求改变他们自己的生存状态或精神状态,践行无不是学好为己。书读日久愈发明白,专为教化他人的文论总是浅薄,而真正与心灵对话的经典历久弥新,因为,那才是真正人与心灵、人与自然的交流。

  前几天投资日志‘世界自然大同.与己同则同’时所思,再一次记之,又有了一点新的认识,略作了几字改动,犹如宋徽舆《蝶恋花》词句“新样罗衣浑弃却,犹寻旧日春衫著”描述吟咏的那样子罢了。非谓其它,触动了过往的一点认识,结合昨日之闲聊再一次思考,算是温故而知新了。

  曾几何时,坚持着写投资日志和读书笔记,总以为可以两全其美,一方面是为了提高自身的投资技能,另一方面也想把自己的行思历程和认识留存给自家的孩子。此意也曾与自家小娃交流过,当时见他眼睛里闪烁激动模样,当时自以为父子之间的心思融通了。昨日回老家看望爷爷奶奶,途中车里与其再聊到曾经的话语时,他的眼睛里看不出有什么特别的向往,而今也没有过去几年,一个小学生仅仅成为了中学生。一刹那认识到,每一个人、每一代人,都有各自的生活,并且必然会有各自亲身经历,一代代绝对不会是简单的重复。回想当年,自己也曾在殷殷期盼子承父业的谆谆教诲时不为所动,并决计不读师范类学校,从而选择了不同的职业生涯。或许是各自都想在现实生活里活出自己的精彩,或许每个人必然有不一样的人生经历。

  渴望生命波澜的初级阶段,没有发现最曼妙的风景时,人们不会停止求索的脚步。人崇德向善是世人共同的追求,而在不知道如何修养的生命时段,必然要经历各类磨练。杨绛先生说:“我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。”观景认为,杨绛先生此番言语,是已经磨砺得没有烟火气的高雅,是经验了生活,看淡了生与死,非有经历的人难以感知的文明,个人修养的极致——学好为己。无论外间如何,认可不认可,杨绛先生此言已经是真理了,因为,那是先生思考并实践之后的文明文化之凝结,属于她自己和她所处世界里的常识。

  在杨绛先生的语境里,“世界是自己的,与他人毫无关系”之前还有一个很好的比喻:“一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎磨得愈细,香得愈浓烈.....”若只求果而忽略因,不足以明白一个纯净的心灵演化过程。事由起始、有目标理想,岂能少了行知终途的过程?!无忧历程,难以明晓洗涤心灵时心思如何颤动。老人们的话,经历沧桑世事之后的智慧凝结,是修炼的结果,只看结果,一句半句难懂其所言的世事,往往堕入断章取义的氛围了。修养到哪里,或能见到那里。博学慎思不在于完全的交流,而在于静坐时认真的思考。即便是半句话“世界是自己的,与他人毫无关系”,从中也可以看出博大的胸怀,世界已经是自己的了,还会渴求什么呢?唯有奉献不图回报的蜡炬成灰泪始干。

  老人不在于年龄,却在于思维意识及实践,再进一步文而化之的老辣。世上生活过许许多多百岁老人,老年人与老人同而不同。不唯老年而非不唯老人,才知已不再年青。向往着思维里能超越七十岁,只为想知道何谓从心所欲。有一位感动中国的老人高秉涵说:“没有深夜痛哭过的人不足以谈人生。”试问,谁深夜痛哭过?谁又能理解深夜痛哭时的滋味?!不知道,直击心灵且深有感触时,世界恰恰就是一个人的瞬间,他人所有的一切实在是与那一瞬间毫无关系的了。

  昨日宇宙资场无市,携妻带子回老家看望父母二老,父己子三代人相见聊谈甚欢,前瞻回望,认识到了自然就知道,相互的勉励,相互的赞赏,每一个人眼里都是自己的模样。没有重复的历程,也不会有完全一样的人生,各有各自的向往,与自己心灵对话,与自己的世界交流。经历毕竟是一切现实里个人之最珍贵,理解与不理解各是一类理解,此中之意味,欲语不再言,省却了诸多框外的心思。

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